Hogar, Familia y Grupo de acción: El sistema familiar mesoamericano ante los desafíos del SXXI

Hogar, Familia y Grupo de acción: El sistema familiar mesoamericano ante los desafíos del SXXI
Dave Robichaux

En el presente ensayo el autor nos proporciona un recorrido histórico del sistema familiar. Donde como lo han planteado muchos estudiosos que el paso de una familia Extensa hacia la familia Nuclear.
Partiendo del supuesto, que la familia Extensa se mantiene mayormente en circunstancias de mayor pobreza. Entonces quiere decir que cuando ya se tiene mayor solvencia económica la familia iba cerrándose hasta la formación de la familia Nuclear, de la que conocemos en la actualidad.
Además se plantea también el paradigma de “aculturación”, donde él señala que el sistema familiar mesoamericano no se aculturizó por la sociedad dominante. Hacia una familia Nuclear, donde este había sido un planteamiento meramente eurocentrista.
Entonces, se planteaba que el sistema mesoamericano consta de: Uxirolocal (hombre heredero, la esposa del hombre se va a vivir a la localidad de la familia del hombre), Virilocal (mujer heredera, la pareja se va a vivir en la localidad de los padres de la mujer); grupos domésticos, patrilineas –limitadas –localizadas.
Presentando las siguientes características:
1. Grupos domésticos que pueden abarcar varias viviendas; ya que en la mayoría de grupos domésticos hay linajes sólo de hombres, así mismo, linajes de mujeres. Ya que ella también tiene derecho a la herencia.
2. Residencia virilocal inicial de la pareja. La pareja se va a vivir con el padre del hombre, pero cuando ya obtienen las condiciones optan por un hogar propio.
3. El papel que se le asigna al ultimogénito sea varón o hija, al cuidado de sus padres y ancianos. Es una herencia de la casa paterna “xocoyot”. El hijo más pequeño cuida de los padres y este en reciprocidad hereda la tierra.
4. Privilegio masculino en la herencia de la tierra con la tenencia al igualitarismo entre los heredados. En el caso de los hombres ellos sí heredan por igual, mientras tanto, la mujer hereda menos; pero no queda excluida.
5. Presencia de casas contiguas encabezadas de manera preponderante, aunque no exclusiva por varones emparentados por el lazo patrilineal. Sin embargo, no es exclusiva; porque la mujer también puede ir a vivir con el padre.

En cuanto a los grupos de acción de los que habla el autor, el señala que son grupos de solidaridad y de reciprocidad. Anquen estos grupos no siempre coinciden unos con otros, en cuanto a las actividades que son realizadas.
En cuanto, a los casos de actividades religiosas o económicas que realizan los grupos, éstos pueden optar por la cohesión de los grupos de acuerdo a sus linajes y grupos conformados por ellos mismos.